Third Week of Lent

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March 5, 2021

The notion of the common good also extends to future generations. The global economic crises have made painfully obvious the detrimental effects of disregarding our common destiny, which cannot exclude those who come after us. We can no longer speak of sustainable development apart from intergenerational solidarity. (Laudito Si, p. 159)

“To embrace the margins is to expand our horizons for we see more clearly and broadly from the edges of society.” (Dare to Dream, p. 126)

Questions for Reflection, Journaling and Sharing 

  • How do I experience the common good? What choices do I make for the common good?
  • Are the margins in my view, within my horizon? How am I challenged by this thought?

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Tercer Semana de Cuaresma

5 de marzo de 2021

La noción del bien común también se extiende a las generaciones futuras.  Las crisis económicas mundiales han puesto de manifiesto los efectos dolorosamente perjudiciales de ignorar nuestro destino común, el cual no puede excluir a los que vendrán después de nosotros.  Ya no podemos hablar del desarrollo sostenible al margen de la solidaridad intergeneracional.  (Laudato Si, p.159)

Abrazar la periferia es expandir nuestros horizontes para ver con mayor claridad y amplitud los márgenes de la sociedad”.  (Soñemos juntos, p.126)

Preguntas para reflexión, llevar un diario y compartir

    •  ¿Cómo experimento el bien común?  ¿Qué decisiones tomo por el bien común?
    •  ¿Están los marginados ante mi vista, dentro de mi horizonte?  ¿Cómo me desafía este pensamiento?

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Illustrations:

  • File Number: HisR3hRLP. Wasps, Chris Tomlin, ©2010, The Saint John’s Bible, Saint John’s University, Collegeville, Minnesota USA. Used by permission.  All rights reserved.
  • File Name: HisH3hRLP-Crop. Army Ant Workers (Eciton Burchellii) and Grasshopper (2 Samuel:24), Chris Tomlin, ©2010, The Saint John’s Bible, Saint John’s University, Collegeville, MN USA.  Used with permission.  All rights reserved.

Second Week of Lent

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February 26, 2021

Our insistence that each human being is an image of God should not make us overlook the fact that each creature has its own purpose. None is superfluous. The entire material universe speaks of God’s love, his boundless affection for us. Soil, water, mountains: everything is, as it were, a caress of God. (Laudito Si, p. 84)

“The health of a society can be judged by its periphery. A periphery that is abandoned, sidelined, despised, and neglected shows an unstable, unhealthy society that cannot long survive without major reforms.” (p.126)

Questions for Reflection, Journaling and Sharing

  • Do I truly believe that no creature is superfluous, that everything is a reflection of God’s love, a caress of God? How am I challenged by this thought?
  • How would I assess the health of the peripheries I encounter?

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Segundo semana de Cuaresma

26 de febrero de 2021

Nuestra insistencia en que cada ser humano es una imagen de Dios, no debemos sobrepasar por alto el hecho de que cada criatura tiene su propio propósito. Nada es superfluo. Todo el universo material habla del amor de Dios, su afecto ilimitado por nosotros. Tierra, agua, montañas: todo es, por así decirlo, una caricia de Dios. (Laudato Si, p. 84)

La salud de una sociedad se puede juzgar por su periferia.  Una periferia que está abandonada, marginada, despreciada y descartada apunta a una sociedad inestable y malsana que no va a sobrevivir por mucho tiempo sin grandes reformas”.  (Soñemos juntos, p.126)

Preguntas para la reflexión, llevar un diario y compartir

  •  ¿Creo de verdad que ninguna criatura es superflua, que todo es un reflejo del amor de Dios, una caricia de Dios? ¿Cómo me desafía este pensamiento?
  •  ¿Cómo evaluaría la salud de las periferias con las que estoy en contacto?

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Illustrations:

  • File Name: File Name: L&R_F3fR-Crop. Dragonfly on Yorkshire Fog Grass (Holcus ianatus), Chris Tomlin, ©2011, The Saint John’s Bible, Saint John’s University, Collegeville, MN USA.  Used with permission.  All rights reserved.
  • File Name: HisM1hRLP-Crop. Leafcutter Ants (1 Chronicles: 25), Chris Tomlin, ©2010, The Saint John’s Bible, Saint John’s University, Collegeville, MN USA.  Used with permission.  All rights reserved.
  • File Name: HisW3hRLP-Crop. Cameleon (2 Maccabees:15), Chris Tomlin, ©2010, The Saint John’s Bible, Saint John’s University, Collegeville, MN USA.  Used with permission.  All rights reserved.

First Week of Lent

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February 19, 2021

In the Judeo-Christian tradition, the word “creation” has a broader meaning than “nature,” for it has to do with God’s loving plan in which every creature has its own value and significance. Nature is usually seen as a system which can be studied, understood and controlled, whereas creation can only be understood as a gift from the outstretched hand of the Father of all, and as a reality illuminated by the love which calls us together into universal communion. (Laudito Si, p. 76)

“You have to make for the margins to find a new future. When God wanted to regenerate creation, He chose to go to the margins—to places of sin and misery, of exclusion and suffering of illness and solitude—because they were also places full of possibility…” (Dare to Dream, p.12)

Questions for Reflection, Journaling and Sharing

  • What do I make of the distinction between “nature” and “creation”? Does this distinction affect my spirituality?
  • How do I experience the “margins” as places of possibility?
  • In what ways or circumstances do I consider that I am on the periphery?

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Primera semana de cuaresma

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19 de febrero de 2021

 

En la tradición judeocristiana, la palabra “creación” tiene un significado más amplio que “la naturaleza”, porque tiene que ver con el plan amoroso de Dios en el cual cada criatura tiene su propio valor y significado.  La naturaleza suele ser vista como un sistema que puede ser estudiado, comprendido y controlado, mientras que la creación solamente puede entenderse como un don de la mano extendida del Padre de todos y como una realidad iluminada por el amor el cual nos convoca a la comunión universal.  (Laudato Si, p. 76)

 “Para encontrar un future nuevo hay que ir a la periferia.  Cuando Dios quiso regenerar la creación, eligió llegar a los márgenes —los lugares de pecado y miseria, de exclusión y sufrimiento, de enfermedad y soledad— porque también eran lugares llenos de posibilidades: …” (Soñemos juntos, p.12)

Preguntas para la reflexión, llevar un diario y compartir

  •  ¿Qué hago con la distinción entre “naturaleza” y “creación”?  ¿Afecta esta distinción mi espiritualidad?
  •  ¿Cómo la experiencia de los “márginados” son como lugares de posibilidad?
  • ¿De qué formas o circunstancias considero que estoy en la periferia?

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Illustrations:

  1. File Number: ProC2hRTxFIs25FScarab Beetle, Chris Tomlin, ©2005, The Saint John’s Bible, Saint John’s University, Collegeville, Minnesota USA. Used by permission.  All rights reserved.
  2. File Name: HisU3hRLP-Crop, Glasswing Butterfly (Greta Oto) and Black Widow Spider (Latrodectus Mactans), (1 Maccabees:11), Chris Tomlin, ©2010, The Saint John’s Bible, Saint John’s University, Collegeville, MN USA.  Used with permission.  All rights reserved.
  3. File Number: A2fVDMt10F, Darner Dragonfly, Chris Tomlin, ©2002, The Saint John’s Bible, Saint John’s University, Collegeville, Minnesota USA. Used by permission.  All rights reserved.

Lent

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Our Lenten reflection draws from a number of sources: the marginalia of the St. John’s Bible, the encyclical letter Laudito Si (May 2015 on “Care for our Common Home”) and Pope Francis’s, Dare to Dream (2020).

Each of these sources invites us to visit the periphery, “the margins,” as the particular and privileged location of God’s providential activity and presence. It is here, in what seems like emptiness, that Providence is revealed as the God of possibilities.


Cuaresma

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Nuestra reflexión de Cuaresma proviene de varias fuentes: los márgenes de la Biblia de San Juan, de la encíclica Laudato Si (mayo de 2015 sobre “Cuidemos nuestra casa común”) y del Papa Francisco, Soñemos juntos (2020).

Cada una de estas fuentes nos invita a visitar la periferia, “los marginados”, como lugar particular y privilegiado de la actividad y presencia providencial de Dios.  Es aquí, en lo que parece vacío, donde la Providencia se revela como el Dios de las posibilidades.

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Illustration:

File Name: L&R_F2fV-Crop. Dragonfly on Yorkshire Fog Grass (Holcus ianatus), Chris Tomlin, ©2011, The Saint John’s Bible, Saint John’s University, Collegeville, MN USA.  Used with permission.  All rights reserved.

Lent 2021

Providence on the Margins

Thank you for visiting the Sisters of Divine Providence blog. We are eager to share the Lenten season with you using this interactive format.

Lent is the Church’s springtime.  It is a liminal time. This is especially true in 2021 as we continue to navigate our way while in the midst of a global pandemic.  This Lent let’s step away from the mainstream and locate ourselves on the margins—figuratively and literally.

Thanks to an initiative at La Roche University we have been gifted with the opportunity to pray with the illuminations and images of the St. John’s Bible. We have been nourished by a prayer method known as Visio Divina, which invites us to reflect and pray with images as well as with Sacred Text.

For each week of the Lenten season through Easter, our Lenten reflection will draw from a number of sources: the marginalia of the St. John’s Bible, the encyclical letter Laudito Si (May 2015 on “Care for our Common Home”) and Pope Francis’s, Dare to Dream (2020).

We hope you will join with the Sisters, our Associates, and all of our partners in Mission, as we join our voices in prayer. We also encourage you to share this blog with family and friends. Our first reflection will be available on Friday, February 19, 2021.

(For more information on the Sisters of Divine Providence visit cdpsisters.org)

Gracias por visitar el blog de las Hermanas de la Divina Providencia. Estamos ansiosos por compartir la temporada de Cuaresma con usted utilizando este formato interactivo.

La Cuaresma es la primavera de la Iglesia. Es un tiempo liminal. Esto es especialmente cierto en 2021, a medida que continuamos navegando por nuestro camino en medio de una pandemia mundial. Esta Cuaresma vamos a alejarnos de la corriente principal y situarnos en los márgenes, en sentido figurado y literal.

Gracias a una iniciativa de la Universidad de La Roche, hemos tenido la oportunidad de orar con las iluminaciones e imágenes de la Biblia de San Juan. Nos ha nutrido un método de oración conocido como Visio Divina, que nos invita a reflexionar y orar con imágenes y con el Texto Sagrado.

Para cada semana del tiempo de Cuaresma hasta la Pascua, nuestra reflexión de Cuaresma se basará en una serie de fuentes: los márgenes de la Biblia de San Juan, la encíclica Laudito Si (mayo de 2015 sobre “El cuidado de nuestra casa común”) y la publicación del Papa Francisco, Atrévete a soñar (2020).

Esperamos que se una a las Hermanas, nuestros Asociados y todos nuestros socios en Misión, mientras unimos nuestras voces en oración. También te animamos a compartir este blog con familiares y amigos. Nuestra primera reflexión estará disponible el viernes 19 de febrero de 2021.

(Para obtener más información sobre las Hermanas de la Divina Providencia, visite cdpsisters.org)